ศิลปศาสตร์เซเว่นในยุคกลาง

พื้นฐานของวัฒนธรรมยุคกลางของยุโรปวางอยู่การสังเคราะห์ศาสนาคริสต์มรดกโบราณและคุณลักษณะที่มีอยู่ในชนชาติป่าเถื่อน ลักษณะเฉพาะของยุคคือการปฏิเสธความรู้เกี่ยวกับการทดลองโดยตรงของธรรมชาติของโลกและมนุษย์และความสำคัญของความประพฤติทางศาสนา เนื่องจากการเน้นคำอธิบายของคริสเตียนเกี่ยวกับอุปกรณ์ของจักรวาลและความซบเซาของการพัฒนาวิทยาศาสตร์หลายแห่งในศตวรรษที่จาก V ถึง XIV พวกเขามักเรียกกันว่า "มืด" อย่างไรก็ตามแม้ในช่วงเวลานี้ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับโลกกำลังขยายไป แต่ประเพณีการศึกษาของกรีก - โรมันยังคงดำเนินอยู่ต่อไปแม้จะอยู่ในรูปแบบที่มีการดัดแปลงอย่างมากและยังคงมี "ศิลปะฟรี 7 แห่ง"

พื้นฐานของความรู้

เจ็ดศิลปศาสตร์

จุดเริ่มต้นของยุคกลางถือเป็นการล่มสลายของชาวตะวันตกจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 5 ธรรมชาติประเทศกำลังพัฒนาและรัฐต่างๆได้ตระหนักถึงความสำคัญของการเปิดกว้างสร้างและมีความหมายในช่วงสมัยโบราณ พื้นฐานของระบบการศึกษาไม่ได้เป็นข้อยกเว้น: สาขาที่ในความเห็นของชาวกรีกโบราณและชาวโรมันมีความจำเป็นเป็นขั้นเตรียมการก่อนการศึกษาปรัชญา ศิลปศาสตร์รวมถึงเจ็ดไวยากรณ์ตรรกวิทยา (ตรรกวิทยา) วาทศาสตร์เลขคณิตเรขาคณิตดนตรีและดาราศาสตร์ สามคนแรกถูกรวมเข้าด้วยกันในเรื่องไร้สาระ - ระบบมนุษยศาสตร์ เลขคณิตรูปทรงเรขาคณิตดนตรีและดาราศาสตร์ประกอบขึ้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส - สี่สาขาวิชาทางคณิตศาสตร์

ในสมัยของสมัยโบราณ

Quadrivium เกิดขึ้นในช่วงสมัยโบราณ วิทยาศาสตร์หลักได้รับการพิจารณาเลขคณิต ควรสังเกตว่าในสมัยกรีกโบราณและโรมศิลปะฟรีเป็นงานที่ทาสเหล่านั้นไม่สามารถทำได้ พวกเขาเกี่ยวข้องเฉพาะกับกิจกรรมทางจิตและไม่ต้องใช้ความพยายามทางกายภาพมาก ศิลปะไม่เข้าใจว่าเป็นการนำเสนอศิลปะของโลก แต่เป็นการเข้าใจธรรมชาติในทางปฏิบัติผ่านการสังเกตการณ์

เจ็ดศิลปศาสตร์ในยุคกลาง

Trivium เกิดขึ้นภายหลังในช่วงยุคกลาง เขากลายเป็นเวทีแรกของการศึกษา เฉพาะหลังจากการศึกษาวิชาของ trivium หนึ่งสามารถดำเนินการไปเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน

โบสถ์และมรดกทางวัฒนธรรมโบราณ

ในยุคกลางเป็นพื้นฐานของความรู้ของจักรวาลและโลกทัศน์วางคริสต์ศาสนา ผู้นำคริสตจักรคัดค้านความศรัทธาต่อเหตุผล อย่างไรก็ตามช่วงเวลาแห่งความเชื่อไม่สามารถอธิบายได้โดยปราศจากการใช้ปรัชญาโบราณ

เป็นครั้งแรกที่รวมความรู้ภาษากรีกโรมันและความเข้าใจในคริสเตียนของโลกพยายาม Marcian Capella ในตำราของเขา "เกี่ยวกับการแต่งงานของปรัชญาและปรอท" เขาแบ่งเจ็ดศิลปศาสตร์เป็น trivium และ quadrivium Capella พูดสั้น ๆ เกี่ยวกับสาขาวิชาทั้งหมดที่รวมอยู่ในระบบนี้ Trivium ได้รับการอธิบายไว้เป็นครั้งแรก

 เจ็ดศิลปศาสตร์ในยุคกลาง

การพัฒนาเพิ่มเติมของ trivium และ quadriviumเข้าร่วมใน Boethius และ Cassiodorus (VI ศตวรรษ) นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคนมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาระบบการศึกษาในยุคกลาง Boethius พัฒนาพื้นฐานของวิธีการทางวิชาการ Cassiodorus ในที่ดินของเขาในอิตาลีก่อตั้ง "Vivarium" ส่วนประกอบของที่ - โรงเรียนห้องสมุดและ scriptories (สถานที่ที่ถูกคัดลอกหนังสือ) - ภายหลังได้รับมอบอำนาจในโครงสร้างของวัดวาอาราม

ศาสนาพิมพ์

ศิลปศาสตร์เซเว่นในยุคกลางสอนให้พระสงฆ์และนำเสนอตามความต้องการของคริสตจักร การศึกษาของสาขาวิชาค่อนข้างผิวเผิน - เฉพาะในระดับที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนและการบริหารงานบริการ ทั้งเจ็ดศิลปศาสตร์ในยุคกลางได้เข้าใจกับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติอย่างหมดจดและในกรอบค่อนข้างแคบ:

  • วาทศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อรวบรวมเอกสารของโบสถ์และการเขียนคำเทศนา

  • ไวยากรณ์สอนให้เข้าใจข้อความภาษาละติน

  • ตรรกวิทยาที่ถูกตรรกะทางการและเหตุผลของศรัทธา;

  • เลขคณิตสอนการนับขั้นพื้นฐานและถูกนำมาใช้ในกระบวนการของการตีความลึกลับของตัวเลข;

  • เรขาคณิตถูกต้องในการสร้างภาพวาดของวัด;

  • เพลงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับองค์ประกอบและผลงานของเพลงสวดของคริสตจักร

  • ดาราศาสตร์ถูกใช้ในการคำนวณวันที่ของวันหยุดทางศาสนา

การศึกษาในยุคกลาง

 เจ็ดศิลปศาสตร์รวม

ในตอนต้นยุคกลางเจ็ดฟรีศิลปะได้รับการศึกษาเฉพาะในโรงเรียนวัดวาอารามเท่านั้น ประชากรส่วนใหญ่ยังคงไม่รู้หนังสือ มรดกทางปรัชญาของสมัยโบราณถือว่าเป็นพื้นฐานของการนอกรีตมากดังนั้นการศึกษาเกี่ยวกับวินัยจึงลดลงไปตามจุดข้างต้น อย่างไรก็ตามตำราคริสเตียนไม่เพียง แต่ถูกคัดลอกมาอย่างพิถีพิถันในบทประพันธ์เท่านั้น แต่ยังมีผลงานบทกวีและปรัชญาโดยนักเขียนโบราณ อารามเป็นที่มั่นของการศึกษาและความรู้ทางวิทยาศาสตร์

สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปในศตวรรษที่สิบเก้า ตั้งแต่ศตวรรษนี้ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมยุคกลางเริ่มขึ้น (ศตวรรษที่ X-XV) มันเป็นลักษณะที่เพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความสนใจในด้านฆราวาสของชีวิตในบุคลิกภาพของบุคคล ปรากฏโรงเรียนโบสถ์ซึ่งไม่เพียง แต่ใช้พระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังเป็นฆราวาสด้วย ในศตวรรษที่ XI-XII มหาวิทยาลัยแห่งแรกปรากฏขึ้น ชีวิตทางวัฒนธรรมค่อยๆเปลี่ยนจากอารามและโบสถ์ไปสู่ใจกลางเมือง

ช่วงการเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคทั้งสองนี้สามารถพิจารณาช่วงเวลาของ Carolingian Renaissance

เซเว่นศิลปศาสตร์ใต้ชาร์ลมาญ

 เจ็ดศิลปะฟรีที่คาร์ล่าผู้ยิ่งใหญ่

ในตอนท้ายของศตวรรษ VIII รัฐ Frankish รวมดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันตก อาณาจักรมาถึงความรุ่งเรืองในช่วงรัชสมัยของชาร์ลมาญ กษัตริย์ตระหนักว่าการจัดการสถานะเช่นนี้เป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขของการสร้างเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพของเจ้าหน้าที่ ดังนั้น Charlemagne จึงตัดสินใจเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาที่มีอยู่

ในแต่ละวัดและแต่ละโบสถ์ก็มีเปิดโรงเรียนสำหรับพระสงฆ์ ในบางคนอุปัฏฐากได้รับการฝึกฝนเช่นกัน โปรแกรมรวมเจ็ดศิลปศาสตร์ อย่างไรก็ตามความเข้าใจของพวกเขายัง จำกัด อยู่กับความต้องการของคริสตจักร

ชาร์ลมาญเชิญนักวิชาการจากประเทศอื่นจัดตั้งโรงเรียนที่ศาลซึ่งขุนนางศึกษากวีนิพนธ์วาทศาสตร์ดาราศาสตร์

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ Carolingian จบลงด้วยการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ แต่มันเป็นต้นเหตุให้เกิดการพัฒนาทางวัฒนธรรมของยุโรป

ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดในยุคกลางเช่นเดียวกับในสมัยโบราณเป็นพื้นฐานของการศึกษา อย่างไรก็ตามพวกเขาได้รับการพิจารณาในกรอบแคบ ๆ ของการใช้งานจริงสำหรับความต้องการของคริสตจักรคริสเตียน

ข่าวที่เกี่ยวข้อง